syedosram blogspot

Definisinya : Menurut Syaikh ’Abdul ’Azhim Badawi dalam al-Wajîz fî Fiqhis Sunnah (hal. 402), maknanya adalah : “Haiwan ternak yang disembelih pada hari nahar (kurban) dan hari-hari tasyrik dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala.” Di dalam al-Mausū’ah al-Fiqhîyah , dikatakan : “Haiwan yang disembelih dengan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala pada hari nahar dengan syarat-syarat yang khusus. Tidaklah termasuk udhhiyah haiwan yang disembelih tidak untuk tujuan mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala, seperti hewan sembelihan yang disembelih untuk dijual, atau dimakan, ataupun untuk memuliakan tamu.Dan tidak termasuk udhhiyah pula hewan yang disembelih selain pada hari-hari ini (yaitu hari nahar dan tasyriq) walaupun disembelih dengan tujuan taqorrub kepada Allah Ta'ala.” Secara bahasa al-Udhhiyah berasal dari kata dhuha yang artinya pagi, dinamakan demikian karena Nabi yang mulia Shallallahu ‘alaihi wa Sallam biasa menyembelih hewan pada waktu dhuha.

Oleh: Ustaz Arifin Ilham Jenis Hotel : iaitu kehidupan keluarga hanya dapur, bilik air dan bilik tidur. Tak ada kemesraan. Jenis Pasar : iaitu keluarga yang sangat berkira-kira, kedekut dan kebendaan, kasih sayangnya diukur dengan harta. Jenis Hospital : iaitu suami-istri merasa paling berjasa, senang mengungkit jasa dan merendahkan lain. Jenis Gelanggang Tinju : iaitu keluarga yang sering ribut bahkan dalam hal yang remeh, bila bertemu pasti bertengkar. Jenis Kuburan : iaitu keluarga yang tidak ada komunikasi, sepi, tanpa gurauan dan senyuman, masing-masing asyik dengan dirinya sendiri. Jenis Sekolah : iaitu keluarga yang terdidik, cerdas, berjaya, ayah-ibu sebagai guru dan anak-anak sebagai murid-murid. Jenis Masjid : iaitu ayah sebagai imam keluarga dihiasi dengan keteladanan, jamaah, kebersamaan, kasih sayang dan saling menasihati. Inilah keluarga sakinah. Kredit: Ustaz Arifin Ilham

Pertanyaan: Apakah batasan-batasan atau kriteria dalam suatu ikhtilaf sehingga dikatakan bahwa ikhtilaf itu tidak menyebabkan pelakunya keluar dari lingkup Ahlus Sunnah wal Jama’ah ? Jawaban: Ikhtilaf yang tidak mengeluarkan pelakunya dari lingkup Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah ikhtilaf dalam masalah-masalah furu’, masalah-masalah yang dibolehkan untuk berijtihad di dalamnya.Ikhtilaf dalam masalah-masalah furu’ inilah yang masih bisa ditoleransi atau diperbolehkan.Akan tetapi ikhtilaf yang ada diantara Ahlus Sunnah wal Jama’ah tidak boleh disertai dengan adanya rasa saling bermusuhan diantara mereka, bahkan mereka harus tetap menjaga rasa saling mencintai dan menyayangi. Hal ini sebagaimana terjadi di kalangan shahabat radhiallaahu‘anhum,dimana mereka berselisih dalam beberapa masalah tapi bersamaan dengan itu, mereka radhiallaahu‘anhum tidak saling bermusuhan satu sama lain dengan sebab ikhtilaf tersebut. Setiap sahabat berpegang dengan ijtihadnya (pendapat) masing-masing. Mereka rad

Nama sebenarnya, Abu Bakr Ahmad bin Ali bin Thabit bin Ahmad bin Mahdi As-Syafi’e . Beliau dilahirkan pada 24 Jamadil Akhir 392 Hijrah bersamaan 10 May 1002 Masihi di sebuah tempat, Ghaziyah, Selatan Baghdad. Dikenali dengan nama Al-Khatib Al-Baghdadi ( الخطيب البغدادي‎ ( bermaksud, Pengkhutbah Baghdad. Baghdad ketika itu merupakan ibukota pemerintahan Bani Abbasiyyah dan beliau hidup pada zaman pemerintahan dua khalifah iaitu Al-Qadir dan Al-Qa’im. Al-Khatib Al-Baghdadi adalah seorang ulama ahli sunnah , seorang ahli sejarah, seorang imam yang tiada tara di zamannya, seorang ulama hadis yang meneliti dan menjaga hadis, seorang mufti dan penulis. Minat utamanya lebih menjurus kepada bidang hadis dan sejarah. Beliau mengadakan perjalanan pertama kalinya ke Baghdad kemudian ke Naisabur untuk mendengar dan mengumpul hadis kemudian kembali ke Baghdad. Selepas itu beliau mengadakan perjalanan ke Isfahan, Ray, Dinawar, dan Hamadhan kemudian kembali ke Baghdad. Beliau amat rapat dengan mente

Assalamualaikum wrb; Berita penangkapan dan cubaan melakukan pendakwaan ke atas mantan Mufti Perlis, Dr. Mohd Asri Zainal Abidin oleh pihak berkuasa Jabatan Agama Islam Selangor pada 2 November 2009 menggemparkan masyarakat Islam Malaysia. Pendakwaan yang cuba dibuat ialah atas kesalahan mengajar tanpa tauliah daripada pihak berkuasa JAIS . Sebelum ini sememangnya diketahui umum mengajar agama tanpa tauliah adalah merupakan satu kesalahan di bawah Seksyen 6, Akta Pentadbiran Undang-Undang Syariah . Namun di bawah Seksyen 98 , akta yang sama dimana majlis boleh mengecualikan mana-mana individu atau golongan daripada akta ini. ( Rujukan Undang-Undang Syariah Wilayah-Wilayah, Akta Pentadbiran Undang-Undang Syariah ). Dalam Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Syariah , di bawah; Seksyen 119: Kesalahan mengajar agama Islam atau perkara-perkara mengenai agama Islam tanpa tauliah. (1) Mana-mana orang yang mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang Agama Islam tanpa tauliah yang diberikan