syedosram blogspot

Saya hendak menyentuh tentang perubahan akhir kalimat Bahasa Arab. Tentu kita semua pernah ketemu sesuatu kalimat yang sama di dalam al-Qur'an tetapi akhir kalimatnya berbeza. Kita ambil contoh tiga ayat al-Qur'an bagi menjelaskan keadaan ini. وَ أَنْزلْنا إليك الكتابَ و من أهل الكتابِ ذالك الكتابُ Perhatikan kalimat الكتاب  , terdapat tiga variasi bacaan akhir kalimat tersebut. Pertamanya bacaan dengan baris atas, keduanya bacaan dengan baris bawah dan ketiganya dengan bacaan baris depan. Kalimat yang sama tetapi bacaan akhir kalimatnya berbeza antara satu sama lain. Inilah yang saya katakan sebagai perubahan akhir kalimat. Dalam pelajaran bahasa arab, perubahan akhir kalimat ini dinamakan al-'iraab, ejaan Arab الإعراب . Secara istilah, al-'iraab ialah perubahan  diakhir kalam disebabkan perbezaan faktor-faktor yang mendahuluinya secara tertulis atau secara anggapan sahaja. Kalimat tunggal atau bersendirian tanpa bersatu dalam ayat tidak memili

Kita telah mengetahui " ال " dan " التنوين " sebagai tanda untuk mengenali al-ismu. Kali ini, kita masuk tanda yang ke 2 dari tanda-tanda mengenali al-ismu. Tanda yang  ke 2 bagi al-ismu ialah huruf terakhirnya berbaris bawah . Baris bawah dalam Bahasa Arab ialah " kasrah " ejaan Arabnya كَسْرَة . Jika baris dua di bawah atau  التنوين disebut " kasrataani " , ejaan Arabnya  كَسْرَتَانِ .

"ا ل" dan   التنوين  sebagai tanda al-Ismu. Dikatakan " ا ل " sebagai tanda al-Ismu ialah pada setiap perkataan diapit awalannya dengan huruf " ال ", biasa kita sebut dengan " al ", contoh paling dekat ialah " al - ismu ". Contoh arabnya; ال  + اسم = الإسمُ ِJangan ragu-ragu bahawa perkataan yang bermula dengan  " ا ل " adalah sebuah kata nama. " ا ل " adalah huruf yang menjadikan kalimat tersebut kata nama khas yang menentukan kata nama itu memiliki ketentuannya. Contoh, perkataan "kitab" ia membawa makna umum yang tidak memiliki ketentuannya, apakah kitab itu ? milik siapakah kitab itu ? kitab yang mana ?. Apabila diapitkan diawal kalimat dengan "al", maka jadi "al-kitab", itu bermaksud jelas ketentuan kitab tersebut yang sebelumnya tidak diketahui ketentuannya. Mungkin boleh terjemahkan sebagai "kitab itu" atau "kitab tersebut" atau seumpamanya yang ada

Perkataan "aqidah", sering disebut-sebut apabila membicarakan soal pokok dan asas-asas Islam. Ia merupakan satu perkataan yang jelas begitu penting, teramat penting dalam membicarakan soal agama. Apakah dia "aqidah" ? Aqidah berasal dari kalimat Arab yang dibawa masuk ke dalam bahasa Melayu iaitu - عَقِيدَةٌ -. Dalam al-Mu'jam al-Wasith - العَقِيدَةُ - bermaksud sesuatu hukum yang tidak menerima syak padanya bagi orang yang berpegang padanya. Jelasnya, suatu ketetapan yang memberi keyakinan yang teguh pada seseorang tanpa sebarang syak. Jika dilihat secara zahir akan lafaz  العَقِيدَةُ  ini, tidak didapati ianya disebut secara jelas di dalam al-Qur'an. Namun, kata asalnya dapat dilihat di dalam beberapa ayat seperti firman Allah;

Inshaa' Allah ! Dalam entri kali dan seterusnya, saya cuba meletakan beberapa siri nota pengajian daurah ushul al-fiqh yang disyarah oleh Ustaz Dzulqarnain hafizahullahuta'ala dari kitab al-Ushul min Ilmi al-Ushul karya ulama besar Arab Saudi, al-'Allamah Syaikh Muhammad bin Saleh al-Uthaimeen rahimahullahuta'ala - semoga Allah Ta'ala memberi rahmat kepada ruhnya serta menempatkannya dikalangan para solehiin-. Kitab ini ditulis secara ringkas dan padat pengisiannya, sebagai kitab mukhtashar yakni kitab yang diringkaskan tulisannya tetapi penuh dengan isi yang penting dan menjadi teras kepada ilmunya yang bercabang-cabang. Dari sudut pembelajaran, kitab yang disusun seperti ini amat sesuai untuk ditelaah oleh para pencari ilmu yang baru hendak memulakan sessi pencarian ilmu fiqh sebagai pintu masuk kepada ilmu syara' yang lebih terperinci dan mendalam perbahasannya. Justeru, Syaikh Ibn Uthaimeen rahimahullah menamakan kitabnya dengan al-Ushul min 'Ilm

Sebagaimana perbincangan lepas dalam post  Bahasa Arab: Pembahagian Kata , saya ada memberi maksud 'al-ismu' atau kata nama. Pada bab kali ini, saya cuba bincangkan dengan lebih terperinci tentang Kata Nama   الأسم. Mengenal al-Ismu Bagaimana kita hendak mengenal al-Ismu atau Kata Nama ? Umumnya istilah bagi al-ismu ialah kata yang menunjukkan makna pada diri kata itu sendiri yang tidak diikat dengan masa. Contoh; الشَّجَرَةُ , ertinya dalam Bahasa Melayu ialah "pokok", kata ini menunjukkan makna diri "pokok" itu sendiri dan makna kata ini tidak tertakluk dengan masa seperti "pokok" sekarang, "pokok" lepas atau "pokok" akan datang.